Le Héraut Du Royaume De Jéhovah
Le Héraut Du Royaume De Jéhovah
Que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
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QUE SE PASSERAIT-IL S'IL N'Y AVAIT PAS DU TOUT D'ÉGLISES ?
 
Ces dernières années, il a été démontré que les statistiques de l'église ont été exagérées. Les gens sont maintenus sur les listes de l'église pendant deux ans ou même plus après avoir cessé d'aller à l'église. Lorsqu'ils se déplacent d'un endroit à un autre, ils sont inscrits sur les nouvelles listes, mais ne sont pas supprimés des anciennes listes. Même les enfants sont répertoriés. Cependant, la réalité nous montre qu'il y a beaucoup d'églises abandonnées ; et dans certains endroits, les portes des églises ne sont ouvertes qu'occasionnellement pour les offices.

Dans ces circonstances, il semble approprié de se demander : Que se passerait-il s'il n'y avait pas du tout d'églises ? La réponse générale serait que ce serait le jour le plus sombre de l'histoire humaine, un jour d'abandon au crime et à tous les maux. Mais ce n'est pas vrai.

Premièrement, la véritable église à laquelle la Bible se réfère n'est pas un bâtiment. C'est un rassemblement de personnes. Le bâtiment dans lequel ces gens se rassemblent (appelé l'église) n'a rien à voir avec la façon dont les gens s'associent à Dieu.

«Mais le Très Haut n'habite pas dans ce qui est fait de main d'homme (temples ou maisons)», est enregistré dans la Bible en Actes 7:48.

Les paroles du martyr Etienne sont appuyées par celles de l'apôtre Paul lorsqu'il était à Athènes : «Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme»  - Actes 17:24.

Quand il a dit à Pierre : «sur cette pierre je bâtirai mon Église», Jésus ne faisait référence à aucun bâtiment. (Matthieu 16:18) Il se référait strictement aux gens. Jésus a indiqué que tous les membres de l'assemblée, c'est-à-dire de Son église, croiraient qu'Il est le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus n'a pas dit que ses disciples devraient croire qu'il est lui-même le Père céleste. Il n'a pas non plus suggéré, comme certains l'ont mal compris, que Pierre était le fondement ou le fondement de l'église de Christ. Peter l'a compris en déclarant : «Jésus Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts.  Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l'angle. » — Actes 4:10, 11 ; 1 Pierre 2: 4

Quand Jésus a dit, dans certaines circonstances, que l'on pouvait parler à l'église des erreurs de quelqu'un d'autre, il était clair qu'il ne faisait pas référence à chuchoter ces choses à un tas de bois, de pierres ou de briques, mais à un rassemblement de chrétiens.

En parlant de ces questions liées à l'église, certains ont négligé le fait que Jésus n'était pas un prêtre nommé ; qu'il n'a jamais construit d'église et qu'il n'a demandé à personne de le faire ; qu'il n'a jamais prêché du haut de la chaire ; qu'il n'a jamais sonné une cloche d'église et n'a pas demandé que les cloches sonnent pour que les gens viennent l'écouter; qu'il n'a jamais porté de vêtements sacerdotaux, et qu'il n'a demandé à personne de le faire ; qu'il n'a jamais attribué le titre de père, révérend, très bienheureux, sa sainteté ou très saint, docteur en théologie, évêque, archevêque, etc., et n'a demandé à personne de le faire ; qu'il n'a jamais aspergé qui que ce soit d'eau bénite, et qu'il n'a demandé à personne d'autre de le faire ; qu'il n'a jamais vendu de cierges sacrés ou d'autres objets sacrés, et qu'il n'a demandé à personne de le faire ; qu'il n'a jamais offert d'indulgence, ni demandé aux autres de le faire ; qu'il n'a jamais utilisé en référence à lui-même ou à ceux qui l'ont suivi les titres de catholique romain, catholique grec, anglican, presbytérien, méthodiste, baptiste, orthodoxe, ou tout autre des plus de 163 noms maintenant utilisés par les chrétiens.

L'apôtre Paul, dans sa lettre aux chrétiens de Rome, a écrit ce qui suit: «Saluez Prisca et Aquilas, mes compagnons d'œuvre  en Jésus Christ, qui ont exposé leur tête pour sauver ma vie; ce n'est pas moi seul qui leur rends grâces, ce sont encore toutes les Églises des païens. Saluez aussi l'Église qui est dans leur maison.» - Rom. 16 : 3-5. Cette citation nous amène à la racine du problème : là, à Rome, il y avait une église, un rassemblement du peuple de Dieu, qui se réunissait dans une maison privée, chose parfaitement légitime et digne de louange pour tout rassemblement de chrétiens.

Certains croient qu'au paradis il y a un long boulevard plein d'églises et rien d'autre, si peut-être de belles maisons pour ceux qui mettent leur vie au service des soi-disant "œuvres d'église". Faisons-nous une idée juste. Ce n'est pas la volonté de Dieu, ni son dessein, de faire de cette terre un endroit où chacun vivra dans des églises, des monastères et des ermitages. Ce que Dieu veut, ce ne sont pas les églises, mais le cœur des gens. Le Père cherche les cœurs à adorer en esprit et en vérité (Jean 4:23) - «Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.  Celui-ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l'Éternel! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Éternel; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.» (Jérémie 31:33, 34)

A quoi serviront alors toutes les cathédrales et églises du Royaume de Dieu ? Et qu'est-ce que les gens construiront alors, sinon des églises ?

Écoutez la parole du Seigneur : «Ils bâtiront des maisons et les habiteront; Ils planteront des vignes et en mangeront le fruit. Ils ne bâtiront pas des maisons pour qu'un autre les habite, Ils ne planteront pas des vignes pour qu'un autre en mange le fruit; Car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres, Et mes élus jouiront de l'œuvre de leurs mains. Ils ne travailleront pas en vain, Et ils n'auront pas des enfants pour les voir périr; Car ils formeront une race bénie de l'Éternel, Et leurs enfants seront avec eux. Avant qu'ils m'invoquent, je répondrai; Avant qu'ils aient cessé de parler, j'exaucerai.» (Esaïe 65 : 21-24)

Il existe de nombreuses communautés dans le monde dit chrétien d'aujourd'hui qui ont eu l'occasion de voir ce qui se passe lorsque les églises cessent d'être utilisées. Les statistiques montrent que dans tous les pays de « christianisme », il existe de nombreux bâtiments abandonnés. Nous ne savons pas si des recherches ont été faites pour évaluer la condition morale des gens dans des endroits où les gens n'ont pas accès à une église. Mais si nous analysons la situation, nous pouvons voir que les endroits où la plupart des crimes et de l'immoralité sont commis sont les métropoles, où il y a toutes sortes d'églises. Quand nous allons à la campagne, où le déclin des églises est évident, nous trouvons l'épine dorsale des citoyens d'une nation. L'honnêteté et la moralité des zones rurales sont élevées. Les agriculteurs, pour la plupart, bien qu'ils ne puissent pas se rendre à l'église, et même s'ils traient les vaches le dimanche matin, ils honorent le nom de Dieu et sont impatients d'écouter quiconque leur propose un message qui les aidera à mieux comprendre le Créateur. Certains prétendent que les villes avec le plus d'églises ont les citoyens les plus méchants et infidèles.

Un citoyen moral veut en savoir le plus possible sur Dieu, en entendre le plus possible sur Lui et, surtout, voir son nom honoré. Cela signifie qu'une telle personne aura une oreille désireuse d'écouter et un cœur désireux de connaître les choses que Dieu révèle.

La plupart des rejets de la Parole de Dieu se trouvent dans les communautés où se trouvent la plupart des églises.

Être membre d'une des églises n'est pas une garantie de sainteté. Au cours des siècles précédents, les païens sauvages étaient enrôlés de force dans les églises, mais cela ne semblait en aucune façon les apprivoiser. Il y a des enregistrements qu'ils ont bu de grandes quantités de vin dans les crânes de leurs ennemis.

La même chose se produit aujourd'hui. Supposons qu'une loi soit votée par laquelle nous devions tous devenir membres d'une église particulière, sinon nous serions tués. Serons-nous plus différents lorsque nous deviendrons membres de cette église en obéissant à la loi ? En fait, nous serons pires pour cette raison même. Avant que la loi ne soit approuvée et appliquée, nous aurions pu dire : « Je ne connais pas le Seigneur ; Je ne sais pas ce qu'il veut de moi Je ne dirai pas que je suis de son côté quand je ne sais rien de lui. Je ne connais aucune raison pour laquelle les choses dans le monde sont comme elles sont. » Mais approuver une telle loi rendrait la plupart d'entre nous hypocrites, très déplaisants à Dieu. Certains disent que la pression sociale avait pour but d'amener les gens dans l'église, et cela a conduit à "l'intégration dans l'église" de nombreuses personnes qui, laissées à elles-mêmes, n'auraient pas consacré leur cœur à Dieu. Mais ce raisonnement est totalement faux.

Dieu ne veut pas les gens par la force. Il existe une véritable adoration de Dieu, dans laquelle les adorateurs doivent désirer servir le Créateur. Jéhovah ne veut pas forcer les gens à être sauvés. Son adoration est une vénération différente de celle pratiquée dans les églises. Dieu n'encourage pas ceux qui veulent le servir à se réunir dans une église, où une personne vêtue différemment priera pour eux. Au contraire! Le Fils de Dieu a dit : « Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.  Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.» - Matthieu 6 : 5, 6.

Regardons ces mots. Ici, on nous dit que chacun doit prier individuellement, ne pas confier sa prière à un autre. La raison est également précisée. Jésus ne veut pas que ses serviteurs soient hypocrites, qu'ils fassent des choses en public pour que les autres voient leur piété. Les synagogues du temps de Jésus correspondent aux églises d'aujourd'hui. Qui sont ceux qui prient maintenant à l'église, en public, debout ? La réponse à la question va de soi. Jésus a réprimandé ceux qui priaient en public pour être vus par les gens. Qui sont, aujourd'hui, ceux qui sont appelés à bénir chaque occasion sociale avec des prières publiques pour l'invocation de la bénédiction de Dieu sur les gouvernements, les armées, ou à toute autre occasion ? Encore une fois, la réponse à la question va de soi.

Jésus semble suggérer que ceux qui prient debout dans les synagogues et les lieux publics le font pour des raisons égoïstes (pour le gain). Ils peuvent être regardés avec admiration dans leur communauté en raison de leur piété (feinte) et de leurs prières éloquentes (c'est-à-dire belles et convaincantes). Il n'y a aucune preuve dans les Écritures que leurs prières ont un impact au ciel, où les prières comptent.

Jésus a fait un sermon à ce sujet, relaté dans Luc 18 : 9-14 : «Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres: Deux hommes montèrent au temple pour prier; l'un était pharisien, et l'autre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain; je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus. Le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur. Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé. »

Dans ce cas, ils priaient tous les deux dans un lieu public, où les autres pouvaient les entendre. Cependant, la chose intéressante que Jésus souligne ici est que celui qui se sentait le plus confiant et croyait être en bons termes avec Dieu (jeûner, donner la dîme et obéir aux commandements de Moïse) était dans la pire condition.

De cela, nous pouvons déduire que, bien que quelqu'un appartienne à l'église, étant peut-être son membre le plus éminent, il peut ne pas être du tout en bonnes relations avec Dieu. Pourquoi?

Suivons le récit biblique, qui répondra à cette question :

«Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même.» Considérons maintenant la prière qu'il dit : «O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain; je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.»

On voit que sa prière était égoïste, arrogante ; il se vantait même de sa prétendue fidélité. Sa prière n'était pas pour Dieu. C'est pourquoi elle n'a pas été écoutée.

Au lieu de cela, Dieu a écouté l'humble pécheur qui se dénonce lui-même, le percepteur d'impôts indigne. «Le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur.»

Ceci est en harmonie avec ce qui est écrit dans les Écritures : « Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: O Dieu! Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit.» « L'Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement.» (Ps. 51:17, 34:18)

Revenons au texte que nous avons déjà évoqué plus haut : «Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret.» Voici deux choses importantes. La première chose est que nous pouvons prier directement le Père. Le Christ ne mentionne pas dans ce passage que nous devrions prier sa mère ou ses saints, et il ne fait pas la moindre mention de la nécessité de demander à un autre être humain de prier pour nous. Nous pouvons le faire nous-mêmes. La deuxième chose est que le lieu de prière mentionné par l'Instructeur peut être dans n'importe quelle maison. Le Christ ne dit pas : «Quand vous priez, allez au temple ou à la synagogue, ou à l'église, ou à un autel, ou à tout autre lieu saint.» Mais il dit: «Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret.»

La leçon donnée ici montre que Dieu est plus facile à trouver dans le sanctuaire tranquille de notre maison que dans les palais qui ont été érigés en son nom, les soi-disant lieux de prière.

Dans la prophétie d'Esaïe, chapitre 66, versets 1-3, nous trouvons une déclaration de notre Père céleste concernant les temples et les lieux de culte, ainsi que les cérémonies qui ont lieu dans ces temples (ce qui devrait nous faire penser à la vraie valeur des formalités extérieures et ces bâtiments imposants).

«Ainsi parle Jéhovah: Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bâtir et quel lieu me donneriez-vous pour demeure?»

«Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence», dit Jéhovah. «Voici sur qui je porterai mes regards: Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. Celui qui immole un bœuf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque à un chien, Celui qui présente une offrande est comme celui qui répandrait du sang de porc, Celui qui offre de l'encens blanc en guise de rappel est comme celui qui dit une bénédiction en prononçant des paroles magiques. »

Cette expression est parmi les plus fortes et les plus féroces car elle transmet à tous les peuples de la terre que les structures ecclésiastiques (églises) ne signifient rien pour le grand et vrai Dieu de l'Univers, Jéhovah.