Vérités Bibliques
GHEENA, UN LIEU DE PUNITION ETERNELLE
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À l'exception du petit nombre d'étudiants sérieux de la Bible, il y a très peu de gens qui savent ce qu'est vraiment la Géhenne. La grande majorité des gens sont totalement ignorants d'un sujet qui devrait les intéresser grandement. C'est malheureux, car pour la plupart, ils ne sont pas responsables de leur ignorance. Il y a des centaines d'années, les croyants ont mal interprété certains mots grecs dans de nombreuses versions de la Bible. C'est l'une des raisons de l'incompréhension générale de ce sujet sur ce que signifie le châtiment éternel des méchants. Une autre raison est que le clergé de la chrétienté fait très peu pour informer les humains sur la vraie nature de la Géhenne, bien que beaucoup d'entre eux connaissent la vérité à son sujet. Au sud-ouest et juste à l'extérieur de l'ancienne ville de Jérusalem se trouvait une vallée d'abord connue en hébreu sous le nom de gey ben [b'ne] hinom, « la vallée du fils [ou des fils] de Hinnom ». Plus tard, on l'appela seulement gey hinom, « vallée du Hinom », ou en grec, Géhenne. En fait, c'était un col étroit et profond avec des pentes abruptes et rocheuses non loin du grand temple et palais de Salomon. Une partie de cette vallée fut plus tard appelée Topet, et certains pensent qu'il y avait un endroit où les chanteurs et musiciens royaux de Salomon se rassemblaient pour remplir la vallée de chants de louange à Jéhovah .- Josué 15 : 8 ; 2 Rois 23 :10 ; Jer. 19 : 2.6. Cependant, dans sa vieillesse, lorsque le cœur de Salomon est revenu de servir le seul vrai Dieu, il a construit dans cette vallée des autels dégoûtants pour les dieux et déesses païens de Moloch, Baal, Kemosh et Astarté (1 Rois 11 : 5). On dit qu'une monstrueuse idole de bronze a été érigée ici, qui a été chauffée à l'intérieur et dont les bras rougis par le feu les adorateurs d'idoles ont jeté leurs fils et leurs filles vivants.En conséquence, cette vallée, qui résonnait autrefois des louanges de Jéhovah, était remplie des cris des enfants qui offraient des sacrifices au dieu du feu Moloch - 2Cron. 28 : 3 ; 33 : 6. En temps voulu, le roi fidèle Josias a mis fin à cette cruauté, et pour que cette pratique ne se reproduise pas, il a profané la vallée, la souillant avec les ossements des morts (2 Rois 23 : 10, 14 ; 2 Chron. 34 : 4 ,5). À partir de ce moment-là, Gehenna est devenue une décharge utilisée par tous pour les déchets de la ville, un endroit où toutes les ordures et la saleté de Jérusalem étaient stockées. Les corps d'animaux morts et de criminels exécutés ont été jetés ici. C'était le crématorium de la forteresse et du soufre a été ajouté pour maintenir la combustion des flammes. Le bord des rochers était entaillé, et une partie des déchets jetés s'accrochaient aux rochers, et alors qu'ils commençaient à se décomposer, ce sont en fait les vers ou les larves qui ont consommé les restes de la viande et non les flammes sulfureuses en dessous. Pour l'esprit juif, la géhenne est devenue un symbole vivant de destruction, une chose dégoûtante, une répulsion pour les yeux et une puanteur pour les narines. Quel exemple et quelle illustration la géhenne utilisée par Jérémie ! Lorsque ce prophète de Dieu a indiqué cet endroit sale comme un exemple de ce que Jéhovah avait l'intention de faire à cette nation rebelle, ils ont compris ce qu'il voulait dire. Ils savaient que Dieu Tout-Puissant avait l'intention de les détruire aussi complètement que tout ce qui était jeté dans la géhenne littérale était détruit. „C'est ainsi que je ferai à ce lieu, dit l'Éternel, et à ses habitants, Et je rendrai cette ville semblable à Topheth. Les maisons de Jérusalem et les maisons des rois de Juda Seront impures comme le lieu de Topheth, Toutes les maisons sur les toits desquelles on offrait de l'encens A toute l'armée des cieux, Et on faisait des libations à d'autres dieux.” „C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où l'on ne dira plus Topheth et la vallée de Ben Hinnom, mais où l'on dira la vallée du carnage.” – Jér. 19:12,13; 7:32,33. Et c'est ce qui s'est passé, lorsque Jérusalem a finalement été détruite en 70 après J.-C. Selon l'historien juif Josèphe, entre 2.000.000 et 3.000.000 de personnes sont mortes de faim ou de maladie, ou ont été tuées par les Romains, et il semble que beaucoup de leurs cadavres aient été jetés dans la Géhenne après cette terrible bataille. Donc, étant donné ce que la Géhenne voulait dire, littéralement et symboliquement, quelle meilleure illustration ou symbole le Grand Prophète Jésus-Christ pourrait-il utiliser lorsqu'il dit aux Juifs ce qu'il était prêt à faire pour les méchants ? Quand Il a dit que certains seraient jetés dans la Géhenne, ses auditeurs il y a deux millénaires savaient exactement de quoi Il parlait. Ils savaient que si les flammes sulfureuses ne détruisaient pas leurs cadavres, les larves omniprésentes le faisaient. En tout cas, ils savaient que s'ils étaient jetés dans la Géhenne, cela signifiait qu'ils étaient des criminels indignes pour l'enterrement ou la résurrection, et qu'ils ne méritaient que la destruction. Mais certains peuvent demander : « Quand et où Jésus a-t-il parlé de la Géhenne? Dans nos Bibles catholique et protestante de Douay King James, nous ne trouvons pas le mot Géhenne. Très vrai. Les personnes qui ont traduit la Bible en anglais à partir de l'original hébreu et grec et de la Vulgate latine dans la première partie du XVIIe siècle étaient si attachées mentalement et si contraintes par les croyances des gens du « tourment éternel » et de « l'étang de fire », de sorte qu'ils n'étaient pas libres de faire même une traduction correcte. En conséquence, dans les douze endroits des Écritures grecques chrétiennes, communément appelées le « Nouveau Testament », où le nom de Géhenne apparaît, ils l'ont traduit par « enfer », un mot traduit par eux du mot hébreu Sheol et des mots grecs Hadès et Tartares. Tous les traducteurs modernes d'une certaine réputation, catholiques et protestants, ont été obligés de prendre des notes et de s'excuser pour l'erreur grossière dans les textes suivants : Matthieu 5:22, 29, 30; 10:28 ; 18:9 ; 23 : 15:33 ; Marc 9 : 43,45,47 ; Luc 12:5 ; Jacques 3:6. Les traductions English Revised, American Standard, Standard Revised, de l'Union catholique, de Spencer's (catholique), de Young, de Rotherham, de Weymouth, de Moffat, d'Emphatic Diaglott, New World Translation et de nombreuses autres versions modernes corrigent l'erreur dans le texte ou l'enregistrent dans leurs notes marginales. IL N'Y A PAS DE TOURMENT DANS LA GÉHENNE Qu'est-ce que cela signifie? N'y a-t-il pas dans les flammes de la Géhenne un tourment éternel qui ne s'éteigne jamais ? C'est exact, même si c'est contraire à l'opinion populaire. L'opinion générale du clergé organisé est que la géhenne n'est qu'un autre nom pour le fantastique foyer ecclésiastique, si fanatiquement appris par les clercs. Le simple enregistrement du mot grec Géhenne dans nos Bibles ne signifie rien, si le clergé continue de tromper les gens en leur faisant croire que la Géhenne est un lieu de tourment éternel. Comme le note l'Encyclopédie américaine (édition 1942, vol. 14, p. 81) : « Beaucoup de confusion et d'incompréhension ont été causées par les premiers traducteurs de la Bible qui ont à plusieurs reprises rendu Sheol en hébreu et Hadès et Gehenna en grec par le mot enfer. La simple translittération de ces mots par les traducteurs des éditions révisées de la Bible n'a pas suffi à clarifier considérablement cette confusion et cette idée fausse. » Il y a une grande différence entre le tourment éternel et la destruction éternelle. La géhenne symbolise cette dernière expression, c'est-à-dire un lieu de destruction éternelle. Le tourment n'a pas été mentionné dans l'ancienne géhenne en dehors des murs de Jérusalem, car rien n'y a été jeté vivant. Pour être tourmenté, il faut être vivant ! Par conséquent, la Géhenne ne peut en aucun cas symboliser la torture ou la torture, ni temporairement ni pour toujours. À ce stade, il est bon de considérer ce que les traducteurs modernes ont à dire. La note marginale dans Matthieu 5:22 de la traduction de 1941 de l'Union catholique ne dit pas que les criminels vivants ont été jetés dans la Géhenne pour être tourmentés dans le feu et le soufre, mais plutôt que c'était l'endroit "où les corps des meurtriers étaient brûlé après l'exécution de la peine”. Commentant le même texte, le catholique romain Dr F.A. Spencer, dans sa traduction de 1937, dit que lorsque le roi Josias a profané la vallée de la Géhenne, « les Juifs l'ont ensuite utilisé comme dépotoir pour toutes sortes de déchets et pour les corps d'animaux morts et de criminels Pour prévenir l'infection, les flammes étaient maintenues là tout le temps; et le lieu est devenu un symbole de l'état de punition pour les perdus. Notez qu'il y avait des flammes dans la géhenne littérale, mais elles n'étaient pas utilisées pour tourmenter même les pires criminels, dont les cadavres y ont été jetés parce qu'ils étaient considérés comme indignes de la résurrection. Après avoir donné un bref historique du lieu, l'annexe à la page 891 de l'Emphatic Diaglott (1864) de Benjamin Wilson déclare "La géhenne, alors, telle qu'elle apparaît dans le Nouveau Testament, symbolise la mort et la destruction complète, et nulle part elle ne signifie un lieu de tourment éternel". Auquel peut être ajouté le paragraphe significatif suivant trouvé dans l'annexe à la Traduction du Monde Nouveau des Écritures grecques chrétiennes (1950), page 767 : «Aucun animal vivant ou créature humaine n'a été jeté dans la Géhenne pour être brûlé vif ou torturé. Par conséquent, l'endroit ne pourrait jamais symboliser une région invisible où les âmes humaines sont littéralement tourmentées par le feu et éternellement attaquées par des vers immortels (Isaïe 66:24) Parce que le les criminels morts jetés ici se sont vu refuser un enterrement décent dans une tombe commémorative qui symbolisait l'espoir d'une résurrection, la géhenne a été utilisée par Jésus et ses disciples pour symboliser la destruction éternelle. Par conséquent, la condamnation de jeter le cadavre en enfer était considérée comme la punition la plus sévère. De la géhenne littérale et de sa signification a été dérivé le symbole " l'étang ardent de feu et de soufre" d'Apocalypse 19:20; 20 : 10,14, 15 ; 21 : 8 ». Le "feu" est un symbole de destruction totale. Par conséquent, l'Apocalypse dit en langage symbolique que ceux qui ne reçoivent pas la vie sont jetés dans l'étang de feu qui est « la seconde mort ». Jude 7 dit aussi que Sodome et Gomorrhe ont été punies du « feu éternel ». Ce n'est pas un incendie littéral, car ces villes sont maintenant sous l'eau au fond de la mer Rouge. Jésus dit, par exemple, que les « moutons » reçoivent la vie éternelle, mais les « chèvres » qui résistent, « châtiment éternel » par la destruction (Matthieu 25 :46 ). Le récit de l'homme riche et de Lazare dans Luc 16 : 19-31 n'est qu'une parabole, pas un événement littéral. Il n'y a même pas de texte scripturaire qui supporte le « tourment éternel », lorsqu'il est bien compris. Ce que le Diable et ses descendants recevront à juste titre, c'est la suppression éternelle de la vie par la destruction. |